Nous travaillons avec nos artisans depuis longtemps, et chaque année, nous les voyons fabriquer plusieurs de ces magnifiques plateaux de backgammon à l'effigie de l'arche de Noé fabriqués à la main.
Nous avons demandé à nos artisans s'ils envisageaient de les vendre au grand public. Leur réponse a été simple : "Comment ?" Alors nous y voilà. Nous vous présentons le savoir-faire de nos meilleurs créateurs. C'est l'occasion pour vous de partager leur passion pour le jeu d'échecs et le travail de qualité.
Nous vous proposons un nombre limité de ces plateaux de backgammon en bois à l'effigie du monastère Khor Virap. Nos créateurs ont déjà produit cinquante de ces pièces uniques en leur genre et ont accepté de produire un nombre supplémentaire de pièces en fonction de votre demande.
Permettez-nous d'insister sur ce point : Il s'agit de modèles en bois de grande qualité.
En tant que tel, l'échiquier fera en temps voulu ce que fait le bois de qualité : il acquerra une patine profonde et rayonnante et pourra présenter quelques signes mineurs de mouvement naturel (changement de couleur). Ce n'est pas un signe de défaut, mais un résultat naturel du bois lui-même. Chaque pièce de bois est différente. Même les planches d'un même arbre peuvent avoir un grain et une teinte différents ; une fois de plus, c'est le résultat de l'utilisation par nos artisans de véritables bois durs massifs par opposition à un matériau synthétique.
Soyez assuré que, s'il est manipulé avec soin et traité correctement, votre plateau de backgammon durera des générations.
Noé, également orthographié Noé, est le héros du récit biblique du déluge dans le livre de la Genèse de l'Ancien Testament, l'initiateur de la culture de la vigne et, en tant que père de Sem, Cham et Japhet, le chef représentatif d'une lignée généalogique sémitique. Synthèse d'au moins trois traditions bibliques, Noé est l'image de l'homme juste ayant conclu une alliance avec Yahvé, le Dieu d'Israël, dans laquelle la protection future de la nature contre les catastrophes est assurée.
Noé apparaît dans la Genèse 5:29 comme le fils de Lamech et le neuvième descendant d'Adam. Dans le récit du déluge (Genèse 6:11-9:19), il est représenté comme le patriarche qui, en raison de sa piété irréprochable, a été choisi par Dieu pour perpétuer la race humaine après que ses méchants contemporains eurent péri dans le déluge. Homme juste, Noé "trouva grâce aux yeux du Seigneur" (Genèse 6, 8). Ainsi, lorsque Dieu a vu la corruption de la terre et a décidé de la détruire, il a donné à Noé un avertissement divin de la catastrophe imminente et a conclu une alliance avec lui, promettant de le sauver, lui et sa famille. Noé reçut l'ordre de construire une arche et, conformément aux instructions de Dieu, il y fit entrer des spécimens mâles et femelles de toutes les espèces d'animaux du monde, à partir desquels les stocks pourraient être reconstitués. Par conséquent, selon ce récit, toute la race humaine survivante descend des trois fils de Noé. Une telle généalogie établit un cadre universel dans lequel le rôle ultérieur d'Abraham, en tant que père de la foi d'Israël, pourrait prendre ses propres dimensions.
Le récit du déluge a des affinités étroites avec les traditions babyloniennes de déluges apocalyptiques dans lesquelles Utnapishtim joue le rôle correspondant à celui de Noé. Ces mythologies sont à l'origine de certaines caractéristiques du récit biblique du déluge, comme la construction et l'approvisionnement de l'arche, son flottement et l'abaissement des eaux, ainsi que le rôle joué par le protagoniste humain. La tablette XI de l'épopée de Gilgamesh présente Utnapishtim, qui, comme Noé, a survécu à la destruction cosmique en écoutant les instructions divines de construire une arche.
La signification religieuse du déluge est transmise après la survie héroïque de Noé. Il construit alors un autel sur lequel il offre des sacrifices brûlés à Dieu, qui s'engage alors à ne plus jamais maudire la terre à cause de l'homme. Dieu a ensuite placé un arc-en-ciel dans le ciel comme garantie visible de sa promesse dans cette alliance. Dieu a également renouvelé ses commandements donnés lors de la création, mais avec deux changements : l'homme pouvait désormais tuer des animaux et manger de la viande, et le meurtre d'un homme serait puni par les hommes.
Malgré les similitudes tangibles des mythes mésopotamien et biblique du déluge, le récit biblique présente une perspective hébraïque unique. Dans le récit babylonien, la destruction du déluge était le résultat d'un désaccord entre les dieux ; dans la Genèse, elle résulte de la corruption morale de l'histoire humaine. Le polythéisme primitif des versions mésopotamiennes se transforme dans le récit biblique en une affirmation de l'omnipotence et de la bienveillance du Dieu unique et juste. De nouveau, après leur survie, Utnapishtim et sa femme sont admis dans le cercle des dieux immortels ; mais Noé et sa famille reçoivent l'ordre d'entreprendre le renouvellement de l'histoire.
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